别离,是为了更圆满的相聚

                             别离,是为了更圆满的相聚

           ——致亲爱的2013级11、12班孩子们

亲爱的同学们:

    大家好!

又到了长亭古道、芳草萋萋的六月天,又到了骊歌回荡、难舍难分的毕业季。回首咱们一起走过的静美时光,老师倍感幸福与感激。

能参与你们的成长,看到你们由柔弱稚气蜕变得亭亭挺拔,我幸福;能见证你们的进步,看到你们由懵懂迷惘蜕变为从容睿智,我幸福;能感受你们的奋发,看到你们由被动学习转而为主动求知,我幸福。最重要的是,我领略到了你们人性中的真、善、美,那才是最大的幸福!

别离的笙箫已悠然响起,而我却在回味那些诗意的时刻。此刻,“青春诗会”的余音在我的耳畔回响;“中国好文笔”的墨香在我的心中晕染;“投我以木瓜,报之以琼琚”的吟哦在我的脑海回荡……

回忆,让我心怀感激。感谢你们对语文学科的热爱,感谢你们对胡老师的信赖,感谢你们为班级、为学校取得的荣誉,尤其要感谢的是你们的家长——是他们的包容、理解与支持让我能与诸位一同进步,一同欢喜。

分别之际,还请允许我以一个“过来人”的身份唠叨几句:

孩子们,请多一点执著,少一份辜负。

对学业多一份执著,便能攻坚克难、出类拔萃;对事业多一份执著,便能披荆斩棘、勇立潮头;对梦想多一份执著,便能不负初心,活得随性;对信仰多一份执著,才能享受心灵深处的淡泊与宁静。

孩子们,请多一点感恩,少一些抱怨。

感恩父母的叮咛,便不会埋怨他们事无巨细;感恩老师的教育,便不会抱怨他们刻板严厉;感恩朋友的劝慰,便少了几分任性与傻气;感恩团队的温暖,便有了为集体争光的勇毅;感恩你生长的土地,便有了“你怎样,中国便怎样。你有光明,中国便不黑暗”的壮语。

孩子们,请多一份雅趣,少一点庸俗。

闲暇时间,别迷恋网络,别痴迷于魔幻世界,更别成了手机的奴役。多读读书吧,书籍能开阔你的心胸,培养你的气质与情怀;多听听歌吧,歌曲能告诉你生活的本质与真味;多写写文章吧,独抒性灵的过程能修炼一颗好的心。多种种花,养养草;多打打球,跑跑步;多弹弹琴、喝喝茶;多去外面的世界走走;多来灵魂的深处栖居。雅趣多了,文艺范足了,生活自然精彩了、精致了、精妙了。

孩子们,还请多一点快乐,少一些愁容。

如果经历曲折,请告诉自己:“月亮再弯,亮着就好”;如果前程黯淡,请劝慰自己:“黑夜终压不住雪的白”;如果才华暂不被认可,请勉励自己:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。孩子们,只要你们快乐,大地的希望便有了;只要你们快乐,明天的太阳便更灿烂了。

都说“悄悄是别离的笙箫”,而我,却喜欢在别离时放歌。因为:越是沉重,越要飞翔;越是不舍,越要放歌!真正的牵系何惧距离,我们终将天涯比邻,成为海内知己。人生最大的欢愉不在于一朝一夕,今日的别离终将迎来明日更圆满的相聚。

孩子们,此刻老师抑制不住满腔的骄傲与自豪,希冀与不舍。千言万语汇成一句祝福:祝你们梦想成真,前程似锦,万里鹏程。老师在舒城二中等待着大家的喜讯!加油,你们注定要创造奇迹!

                              

                               你们黑而胖的语文老师:胡军
                                       2016年6月12日 

 

从这一片灰色望去—— 读《骆驼祥子》有感

从这一片灰色望去

                         —— 读《骆驼祥子》有感

舒城二中九年级(12)班:陈晓婵

从这一片灰色望过去,看见那荒寒的西山。(摘自老舍《骆驼祥子》)

——引子

 

(一)

灰色的树木,灰色的土地,灰色的房屋,在灰黄的天下。祥子看到了灰色中荒凉的西山。你又看到了什么?

是山,还是……悲凉?

(二)

这是一个悲剧——《骆驼祥子》这一部著作讲述了一个悲剧。它讲述了无产阶级祥子在最底层的挣扎,就像出了水的鱼,代表着幸福的水就近在眼前,却无力去靠近,也谈不上触碰。如此遥遥相望,只让人心灰意冷。如祥子一般处于社会最底层的人们,悲哀地逃离着。然而,他们躲不过时光的飞尘,只能悄然无声息地埋没在历史的车轮下。

祥子,一个多么善良的祥子,成了一个时代的牺牲品。他只想要得到一点点,一点点温暖,用自己勤劳的双手来争取属于自己的幸福,却不可得。

他代表着社会最底层人民的一种控诉,一种呐喊——他们渴望着幸福,渴望着,又丢失着。他们逃避着压迫,压抑着心中的不平。正如祥子一千遍,一万遍想喊出来的“凭什么!”这不是问句,这是一句控诉,一句呐喊!

他们牺牲着自己的幸福,换来所谓时代的推进,那些富人们之于他们,宛如圣人站在山巅,俯视尘世间蝼蚁的战争。他们风度翩翩,衣袖上不沾染半滴血,他们只是等待着战争平息,踩着“蝼蚁”们,踏着“蝼蚁”的血泪,爬上更辉煌的山顶。

他们,无产阶级的人民,他们想逃。

他们想逃离压迫。

逃得掉吗?

逃不掉的。

(三)

虎妞,这个爽快的女人,同样也是一个牺牲品。

对于虎妞的评价,历来都是强悍、厉害。而我对于她的评价,只却是:

骄傲、真实、可怜。

她是骄傲的。在大杂院里,只有她不为温饱发愁,整日悠闲自在。“她不能,也不愿,去看别人的那些苦处”。在她难产的时候,也说要和祥子好好过日子,可见她是个真实的女人。

她是可怜的。许多人厌恶虎妞。可回过头来看看,她又做错什么了吗?即使欺骗了祥子,可祥子当时也确实需要迁就。

老舍先生将这个形象刻画得入木三分,我不禁拜服。

虎妞,她死在了自己自私的权力梦中,死在了自己引以为豪的优越中,死在了父亲刘四的发家计划中,死在了封建的社会中。

可叹,可悲,可怜。

(四)

他们活在梦中:

祥子,他活在奋斗梦中;

虎妞,她活在权力梦中;

刘四,他活在发家梦中;

老马,他活在和平梦中;

小福子,她活在幸福梦中。

或许是不知梦的缘故,流离之人追逐幻影。

而他们笼罩于梦中。

社会笼罩于梦中。

于是,堕落,迷茫。

最终,走向毁灭。

(五)

这个故事是错误的。

从一开始,就错了——彻头彻尾地错了。

是谁,导致了这个错误?

是谁,酿成了这个悲剧?

是那个社会。

是那个封建的、残酷的社会。

尾声

从这一片灰色望过去,看见那荒寒的西山。

从这一片灰色望去,看见的,真是只是荒寒的西山吗?

浸天的灰,落不下的尘。乐曲鸣起,走不了的谷。错自梦中来,随幻影而去。丹青无留白,只剩残尘在。

当错误留下了荒寒而去,只留悲歌在天际回响。逆光之中,又是谁,留下了这改不了的错,解不开的谜。

灰色的荒寒徘徊于天际,奏起悲鸣为错误送行。只为一场错的社会,错的梦。

                                              指导老师:胡军

 

 

与古人为邻

与古人为邻

安徽省舒城二中:刘文生  231300

与古人为邻,我学会了许多……

与于谦为邻,我知道了廉洁的重要性:

以一首《石灰吟》名垂千古的明代著名政治家于谦,曾任兵部尚书、山西巡抚等要职多年,他向来以刚正廉洁而闻名于朝野。当时,外官每年都会进京述职,大多外官会携带当地名贵的土特产向权贵国戚送礼,想让他们在皇帝面前多说自己的好话,以便官运亨通。可于谦进京述职时总两手空空,坚决不凭关系上位——只凭政绩。同僚好心,劝他入乡随俗,明哲保身,可他不但谢绝了同僚的好意,还将其怒斥了一顿。与于谦为邻,我知道了“两袖清风朝天去,免得闾阎话短长”的清正廉洁。

与商鞅为邻,我见识了诚信的力量:

商鞅任秦孝公之相时,欲推新法,他先说服秦孝公,并颁布了新的法令。但他担心不能够群信于民,于是立三丈之木于国都城墙南门,招募百姓中能将此木移到北门的,并许诺给予十金的奖励。百姓对这种做法感到奇怪,纷纷观望,但肯移动木头的人却迟迟没有出现。见此情形,商鞅又布告国人,能移动此木者将得赏金五十。此时,有个大胆的人抱着试一试的态度将木头移到了北门,商鞅立马给了他赏金五十,以表明诚信不欺。这一立木取信的事实,大大提高了商鞅在人们心中的可信度。终于是百姓确信新法是可信的,从而顺利颁布了新法。与商鞅为邻,我见识了“惟诚可以破天下之伪,伪实可以破天下之虚”的强大力量。

与陶渊明为邻,我学会了淡泊名利:

义熙元年,已是不惑之年的陶渊明出任彭泽县令。一天,郡的长官派督邮来检查公务。县吏对陶渊明说:“应束带见之。”言下之意就是说陶渊明穿戴不整,是对长官的不敬,想让他穿戴整齐,恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明长叹一声,道:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小儿邪!”意思是说我不能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人献殷勤。说完,他便挂印而去,辞官还乡,过起了隐居生活。与陶渊明为邻,我学会了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的淡泊名利。

与古人为邻,我发现了这些人身上的“闪光点”,他们所具有的美好品格将催我奋进,伴我远航!

 

                            指导教师:胡军

 

可记当年唱采薇

安徽省舒城二中九(12)班:陈晓婵 
231300

我愿归至千年前,与他们为邻——看他们共采野薇,看他们抱节守志……

风欲暖,初成蕊

我居于北海之滨,首阳山上。每每听山外人谈论殷商的昏君,不免庆幸这里是乱世之中不可多得的一方清净地。

这天出门,听得两位隐居的邻居又在高谈阔论天下事。记得当日,日薄西山,这对衣着考究却风尘仆仆的兄弟俩叩响我家的柴扉。两人虽已不复壮年,却礼数周全、举止不俗,应是王孙贵族,却来此雾深林隐、人迹罕至之处隐居。天色已晚,我驻足他们身旁,忍不住出声:“式微,式微,胡不归?”兄弟俩只长叹,不答话。

我离去,山野薇草刚出土,此时初春。

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。间离人,山中四季流转又几岁?

露尚晞,叶已翠

兄弟俩意欲下山,我便送一程。记得我和他们谈论起西伯侯姬昌,听说他善待长者,西伯是个易居之所,他们浅笑向我告别。届时远方有军队行来,西伯侯的灵牌灵枢格外刺目。两人惊诧,飞奔而下、扯住战马,跪地便开始指责武王:父死不葬而动干戈,是不孝;置民于水火之中,是不义。山下一片混乱。我想,武王这般孝义,让他们失望了——心灰意冷。

几日后又相见,兄弟俩对坐在悬崖峭壁间的一块坡地上。兄弟双手抱膝、沉着坚定;弟弟上身前倾、目光炯然。两人皆身体清瘦、面容憔悴,眉目间却俱是森森然正气。我依稀记得,商灭周起,他们指责武王胜之不武、不仁不义。兄弟俩耻食周粟,采薇而食。

我离去,山野薇草尚柔嫩,此时半夏。

采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。问征人,何处望乡一枯一葳蕤?

草未凋,又抽穗

远处传来隐隐约约的歌声:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂矣,命之衰矣。”这是你们一生的绝唱吗?我叹息,叹其命不久矣,叹我劝而不能。兄弟俩终是不愿苟活于世。

…………

七日了,再没任何 。我前去探看。山风蓄满他们空荡荡的衣袍,他们仍端坐着,神情如常,庄严肃穆。落花不知人已去,簌簌而落。落满肩头,却再无人去拂。

我离去,山野薇草已老硬,此时暮秋。

采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。问斯人,等到野火燃尽胡不归?

忆长歌,怀采薇

他们是我的邻居。一人姓墨,名允,字公信,谥伯夷;一人姓墨,名智,字公达,谥叔齐。他们是孤竹国的长公子、少公子。他们来时,步履轻盈,没有对富贵王位的奢求;他们去时,凌然出尘,没有对盛世王朝的期许。夜来今日又明朝,天下易主只朔望!王朝覆灭,故国蒙尘。面对不仁不义、以暴易暴的武王,伯夷与叔齐心中,几多江山画不成!不降其志、不辱其身,与其苟活,毋宁死!

我与伯夷叔齐为邻,我与风骨清逸的薇草为邻,我与他们流传千古的抱节守志为邻。

我不再离去,而是守着爬满野薇的基冢。棠梨花开,又是一度枯荣。望月上沉默的船家啊,你渡谁过江?抱节守志的人们啊,你可觅得归宿?无事!此去经年,山长水浩瀚,自有我与你为邻!

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。问故人,可记当年高歌唱采薇?

 

                             指导教师:胡军

 

凉床上的夏

安徽省舒城二中:胡军

  晚上下楼打羽毛球,在平台上竟看到一张竹凉床,这可是稀罕物了。

  床主人见我那般惊异,便邀请我落座。我轻轻地坐在凉床上,一摸,和儿时的凉床一样冰凉——那种凉由内而外,舒坦透心。“我猜它比你年长。”床主人憨实地点起头:“你真识货。这是我家的传家宝呢,前几年在这里买了房,老家其它物件都丢了,就是舍不得这张凉床子。你看,蔑都发红了。多好啊!”我笑而不语,眼前横亘着儿时的凉床和那凉床上的夏。

  我家也是有凉床的,那张凉床六尺长,两尺宽,两尺高,床腿、床沿是粗毛竹扳成的,床面由数十竹片铺成。为了不落樘子,竹片底下有好几根衬板,我小时候爱蹲在凉床底下玩,亲见这衬板上密布的竹节,据说这样的竹板子最结实。那时不兴用铁钉螺丝,清一色的竹钉、竹楔子竟将这么大的竹器固定得牢牢实实的。那时物价低,但那张凉床子也花了五六十块——好几百斤稻子的价钱啊。

  夏天一到,家人便将凉床子抬到屋后的大塘里洗刷,凉床刚抬上来,湿漉漉的。最有趣的是踏脚的竹杠直往两头冒水,那水由大到小,渐渐地顺着床腿渗漏。家人一再叮嘱“别看床面上没水了,但寒气特别重,睡不得。”孩子们哪管那么多,一个个作蛤蟆状伏在上面,家人看了,便是一顿臭骂。骂完,又赶紧用大手巾擦拭凉床,我们就咯咯地笑:多此一举,水早给我们的汗衫吸干了。

  农家家具本就少,凉床子作用自然大。中午用它做饭桌,家人打个赤脚,坐个“小猴子”(一种低矮、小巧的板凳),随性。晚上用它凉风,哪里风大哪里去,自在。

  小孩子最喜凉风了,因为风口蚊子少,而且有各种好玩的游戏。晚上洗完澡,乡邻们便把凉床聚到一处。凉床上清一色睡着小孩子,床沿上照例坐着大人,大人手里都握着一把最廉价的蒲扇。大人讲家长里短,讲犁田打耙,讲割麦插禾。孩子们便在凉床上你一板脚我一皮锤地闹腾。大人见了,也不生气。于是,我们胆子大起来,从这家的凉床跨到那家的凉床,嘻嘻哈哈,咿咿呀呀。有时,大人们也会考考我们,“生的不能吃,熟的不能吃,边烧边吃。侠子,你猜猜这是什么东西?”我们抓耳挠腮,“这么踹(笨的意思),是纸烟蛮。”我们就痴痴地笑。我家堂婶读过初中,她的谜语最难猜,什么“一个黑侠子,从来不开口。要是开了口,掉了白舌头”,什么“上不在上,下不在下。天没有它大,人有它大”,那时可是把我们考得够呛。

  我母亲读书少,猜来猜去都是那几个谜。于是,胡明、胡成便嚷嚷着叫“大姨娘(对婶母的亲切称呼),您猜不来谜,就唱首歌吧。”母亲曾经参加过宣传队,唱歌倒是在行。我最喜欢她唱的《打猪草》,《看灯》,还有《十把穿金扇》。至今我还会哼“一把扇子凉凉,二把扇子哎吆吆,三把扇子扭扭……”母亲唱完后,其他的婶母们便轮流唱起来,兴致来了,大家伙便一起唱。我见他们唱得没完没了,便拉着秀芳姨娘给我们讲故事,她讲《牛郎织女》最拿手,我们听得泪汪汪的。每到关键处,她便顿一顿,我们头昂得越发的高,其他婶娘便笑:“你们就像野鸡项(一种毒蛇,头抬得高。)一样,但我们哪管他们的奚落,听得更入神了。但故事也不能白听,秀芳姨娘有时故意叫热,孩子们屁颠颠地拿起蒲扇给她扇风。长大了,我听过很多故事,但都没有秀芳姨娘讲的好。

  有风的夜晚当然好了,可夏日多变,有时风息了,孩子们就闹腾起来:“妈姨,怎么还没有风啊?热死了。”大人们便念叨着“风婆婆哎来风啊……”,好几次,他们刚念叨完,风便来了,我不禁佩服起他们的神力来。

  什么时候回家,怎样回家的,我可就记不清了。孩子天生爱犯困,凉床子那么凉快,蒲扇的风又那么有节奏,天晓得什么时候睡着的。至于怎么回家的,凉床应该知道。

  如今,曾经年轻的婶母们已经抱上孙子了,家乡的圩埂也已杂草密匝凉不得风了,那睡得泛红的凉床更是不知所踪。但我的眼前,儿时的夏又却是那么分明,甚至,我的耳畔又传来“风婆婆哎来风啊”的密语……

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

走走,只为最美的遇见

安徽省舒城二中:胡 

秋来了,风起了,云淡了,是时候出去走走了。走走,只为最美的遇见。

那年,我与未婚妻去嘉兴。刚到一座陌生的城市,新鲜感不言而喻,于是,拉起舅妈的自行车,我骑,未婚妻在后面搂着。正兴起时,冒出一个交警,说自行车不能带人,还让我证明这车是我的。我无言以对,车便被扣了。第二天,带上舅妈的购车发票,坐公交赎车。许是心里窝着火,许是性子太急,看到28路车,便挤上去。坐了几站,感觉不对,一看车上的线路表,方知坐错了方向,未婚妻说:“你看,南湖!”“那我们就将错就错,去南湖看看吧。”

南湖的潋滟水光让我的眼为之一亮,烟雨楼的悠悠古韵让我们遐想起乾隆帝的倜傥。书法石刻遒劲大气,御赐匾额古雅端庄。没想到一次过错竟成就了一场旅行。一路蹭导游,拍照,好不快活。累了,到假山下歇脚;养足了精神,继续尾随着那些滔滔不绝的导游。毕竟花了我20块钱(门票十元一张),不听点逸闻典故岂不亏大了。下午四点多我们仍意犹未尽,未婚妻说:“对了,我们是出来取车子的。”我方想起车子还在交警队,于是赶紧撤退,赎回车子。在回来的路上,我思量着:旅行也是要看缘分的。我与南湖有缘,才会不期而遇,我与烟雨楼有缘,方能得片刻的欢愉。

我与乌镇也是有缘的,于是夜火阑珊,梦枕江南。  

记得那是零九年吧。到海宁舅舅家后,我们便嚷着要去千岛湖,可由于新工地开工,舅舅脱不开身,旅行的日程不得不延后。我便问表弟表妹:周边可有什么好玩的景点,他们说桐乡乌镇不错。我与妻女立马背起行囊。向往终是向往,不迈开步子你便不能领略最美的风景,当时我想。

乌镇果然名不虚传:东栅、西栅,尽显江南风韵;小桥流水,勾勒出淡雅的水墨。我们选择夜游西栅,一因夜景美,二因夜游票价低。夜晚的西栅游人如织,漾漾碧波上是轻捷的小舟,阑珊夜火下是各色的人儿。我们一家子从这座桥走到那座桥,遇见了僻远处的一座草房子,遇见了上书“乌镇”二字的大竹簸,遇见了蹲守数日只为一个满意镜头的摄影家。女儿穿着蓝布裙,戴着蓝布帽,俨然一个古镇的娃娃。游客们纷纷与女儿合影,女儿摆出各种pose,自恋的女儿一直问:“是不是因为我长得漂亮?”

夜游倏然而逝,但乌镇已经走进我的心间。摄人心魄的美不在于长长久久、朝朝暮暮,只在于拥有的刹那有一颗珍视的心。莫辜负美景——与美景形同陌路;莫辜负生活——被生活的苦辣迷蒙了眼睛。遇见或者错过,看的是机缘。有缘,我便走进你的怀里;无缘,你只能存在我的梦里。

再过几个小时,我便又要踏上新的旅程了:去黄山,去宏村,去西递,去屯溪老街。促成这次旅程的也是机缘。本打算今年跟团去云南,但一看央视的报道,不免惧怕起那些刚猛的导游。之后,打算去厦门,可一个故友说想日后一道去,好有个伴。去哪儿呢?远的吧,我怕囊中羞涩;近的吧,玩不到一两天。巧的是女儿读了我班一个学生参加“中国好文笔”大赛的稿件《宣纸上的桑梓》,对徽州向往不已,于是决定去古徽州看看。到底能看到怎么的景呢?到底按着什么线路走呢?我不想固化,因为随遇方能心安。

太多太细的规划禁锢的不仅是双脚,还有心的恬淡。人生,不能只为了表演;人生,是在兑现本该有的诗情与浪漫。背得起行囊便放得下包袱,迈开了脚步方能得到心灵的栖居。

走走,遇见最真实的自己;走走,只为最美的遇见……

乡村的眸

乡村的眸

安徽省舒城二中:胡     

池塘是乡村的眸,她演绎乡村的颦蹙,见证村野的荣枯,流淌农人的苦泪,投射岁月的浮华。

远离乡村的池塘是湮没本色的,没有池塘的乡村是失魂落魄的。宏村若没有月昭池便减了几分姿色,竹泉若没有朱雀塘便缺了不少神韵,乌龙嘴若没有女占塘便淡了那分古雅。庆幸的是我的家乡遍地是池塘,我家屋后的池塘清水凌凌、沉鳞竞跃。

太阳初升,勤劳的乡邻们已经在浣衣了。那噼里啪啦的棒槌声,惊散了悠游的麻鸭,震落了枝桠上的露花,唤醒了贪睡的乡里娃。乡村闹腾起来,一天的劳作开始了。

日上三竿,池塘便成了生活的主打。淘米的淘米,洗菜的洗菜,宰鱼的宰鱼。等候的人你一句我一句地答着话,水里的鲦鱼衔着菜末吧嗒吧嗒,钓鱼的孩子仍旧静静地坐在竹丛下……

本想静静地享受午后的闲暇,怎奈还有一群捣蛋的乡里娃。他们光溜溜地扑入水中,嬉戏声激起了浪花。胆大的往深处潜游,胆小的蹲在浅处捉鱼摸虾。调皮的偷了谁家的毛桃在吃,文弱的胆战心惊地学着狗刨舔着嘴丫。一泡便是三两个小时,上岸还觉得不过瘾似的。

傍晚,劳作的农夫归来,赶紧步入池塘洗去一身的泥巴,一天的劳累瞬间在水中消化。他们相信:汗不会白淌,日子一定会越过越好啊。

池塘记录着乡村生命力的繁盛和生活的朴素无华。可岁月易老,美丽会消解成记忆,满目清波会干涸成一堆土疙瘩。乡村的恬静终敌不过城市文明的浮华。

乡村的眸浑浊了:死了鱼虾,没了麻鸭,凌凌清水浓稠成一滩污墨,清新明媚已变成断树残桠。乡村的眸啊,你怎可黯然失色啊?没了你,乡村娃便看不清前路;没了你,游子们的灵魂就没了依傍了;没了你,繁华落尽后到哪儿去寻最初的梦幻啊?

乡村的眸,你是真纯,你是淡泊,你是祖祖辈辈的希望啊!

乡村的眸,教我如何不想她!

锅巴飘香的日子

锅巴飘香的日子


舒城二中:胡军


一缕炊烟,一丝温暖;一片锅巴,几段情缘。


犹记得小时候,每天放学后,我立马飞也似的往家奔。老远就能看到那袅袅的炊烟。烟淡了,饭也熟了。奔进厨房,便能嗅到那撩人的锅巴香。那香味儿挑逗着你的食欲,“妈,饿死了!”母亲便忙着给我盛饭、夹菜。吃完,母亲会递过来一小片锅巴,我沾点咸鸭汤,那焦脆而不失香咸的感觉会缠绵一个中午。


后来,上了师范。由于食堂的饭菜分量不够充足,每到晚上,男生们便饥肠辘辘,于是纷纷想着填饱肚子的法子。兄弟们有的将宿舍前小沟里的龙虾钓上来,拌上作料放在搪瓷缸中用蜡烛烤熟了吃;有的去校门口的小摊煮两根年糕,就地“消灭”;更多的是泡点锅巴,安慰一下憋屈的肚子。我们寝室里,属阿瑞带的锅巴最好吃,因为他有秘制的“锅巴伴侣”——咸猪油。只要见他拎着鼓鼓囊囊的袋子回到寝室,我们几个便欢天喜地了。没有寒暄,不见内敛,只是虎视眈眈地想“共享”他的“军粮”。阿瑞很大方,见者有份。于是,打两瓶水,挖两勺猪油,“呲”,锅巴被浸透了,寝室里弥漫着焦米的奇异香味。这时,兄弟们便会相继“奉献”出自己的珍藏——酸菜、咸鸭焖黄豆、炒花生。胃被滋润了,话格外多。谈学习,谈心仪的女孩,当然也谈理想……很多年过去了,一见阿瑞,我总会感激他的锅巴,犹如酒徒感激友人珍藏多年的佳酿一样。


毕业了,我分在山区小镇上的一所学校,中午时有好几个老师在校就餐。毕竟都是年轻人,饭量大,一大锅饭立马就见底了。吃过饭,我们便往锅灶里添些松叶,三五分钟,锅巴便散发出焦香了。于是,我们几个汉子每人掀起一片糙米锅巴,蹲在那棵千年银杏下相互打趣。末了,我们或打一会儿乒乓球,或掼一会儿篮球,有时,来几局斗地主,不亦乐乎。


如今,我过起了简单的“两点一线”生活,吃大锅饭已成奢望。但锅巴的异香还常常魅惑着我。某日,去一酒店,我第一个点的便是锅巴肉片。菜上来了,一看,精致极了——金黄的小米锅巴,粉嫩的肉,翠绿的椒,连那盘子都十分考究。我不禁动起筷子来。可锅巴不耐嚼,香味也寡淡得多。终究不是铁锅焙出的锅巴,终究不是糙米做成的,终究不是原先那帮子兄弟姐妹。于是,我感叹:“这锅巴没有原先的香了!”在座的各位也纷纷赞叹起以前锅巴的味美来。


是啊,食物越来越精细了,而我们的心却粗糙了!

课堂是谁的舞台?——《虽有嘉肴》教学反思

课堂是谁的舞台?


——《虽有嘉肴》教学反思


舒城二中:胡军


学校搞教学研究月活动,身为新进教师的我自然是要上节汇报课的。思来想去,我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人,它是新课, “新新”相映,“新新”相惜,没准能给听者一些新意呢——我当时这么想着。


因为是第一节课,所以很多老师调了课光临指导,这既给了我动力,亦让我的那点“表现欲”膨胀起来。


开课前,学生们凌乱地坐着,我便要求学生们将前排坐满,还联想起《百家讲坛 彭林说礼》中的观点 “教训”起他们来:“同学们,古人重礼仪,没坐满的位子被称为 ‘虚席’,‘虚席’是对主讲者的不尊重, ‘座无虚席’是一种礼仪,请做一个知礼之人!”学生立马填满了前面的空位。


于是,我便引入课文。我以 26日习总去了孔府,谈了儒学的重要性说起,又强调了“四书”、“五经”的具体书目,后介绍了《礼记》、《学记》,还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵读,翻译,学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意后,我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑,学生的问题或浅薄,或无厘头,偶有一两个切中要害的,我欣喜着,引领者去解决,可一看手表,坏了,只剩十一二分钟,来不及了。“撤!”我暗地里命令自己,于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨,希望能赢得“宝贵的时间”,完成既定任务。总结、拓展,布置作业,“飞速”完成了。我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节,尤其是较有创意的“质疑”和“拓展”。


下课后,我找了两个同学问了问:“刚才讨论得几个问题你们懂了吗?”学生苦笑说:“不大明白,我来不及思考。”是啊,我将他们思考的时间“抢”了过来,他们被牵着鼻子,哪有那么多思维的火花呢?于是,我问自己:“课堂是谁的舞台?”“公开课的目的是什么?”“一堂课非得完成既定任务,来不得一点变通吗?”


我反省自己:


课堂是学生的舞台。


教师是也只能是学生学习的引导者,过多的展示势必撼动学生的主体地位,他们缺乏了表现的机会,缺乏了“绽放”的体验后肯定是影响注意力的。这节课,我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设问题呢?


公开课的目的不应只关注教师素质的检阅,还应成为学情研究的真实素材。


过多地关注教师素质,只会促使“作秀”、“表演”,而关注学情,课后共同研究学情,则能使教学的有效性和科学性增强。比如这节课中,学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡,缺乏逻辑性’的说法正确吗?”这个问题,教师值得研究;学生看投影的目的就是为了抄笔记值得研究;平日里学生发言积极,大型活动就胆量小了,值得研究;成绩最差的张文迪同学大胆发言,正确地回答出问题值得研究……


完不成既定任务又何妨。


绝大多数执教公开课的老师坦承:“这课还得‘回火’,不然孩子没法吃透”,我也是,明天肯定得讲深讲透文意,否则学生月考就要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节?我警醒自己。下次,咱就在教室上课,就尽情地读,敞开了说,热烈地讨论,不见得不精彩。


“撑一支长篙,向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多,惟求循着“人的教育”的初衷不变,惟愿学生们能快乐地驰骋!


 


附:《虽有嘉肴》教学设计


《虽有嘉肴》教学设计


教学目标:


1、知识与能力:


了解《礼记》、《学记》相关知识,理解重点文言词语,熟读并背诵课文。


2、过程与方法:


对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。


3、情感态度与价值观:


明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。


教学重难点:


1、能对照注释翻译课文;


2、了解类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理。


教学手段:多媒体课件


教学时间:一课时


教学过程:


一、巧引入。


1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝,智慧之源泉。“四书”、“五经”分别指哪几部典籍?


2、导语。


半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见,《礼记》影响之深广。


今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道。


二、知作品。


1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。


《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称三礼


汉代把孔子定的典籍称为,把孔子的弟子对的解说称为,《礼记》因此而得名,即对的解释。


《礼记》的内容分为两大类:一是关于礼乐的一般理论文章,二是关于礼乐制度的文章。


2、了解《学记》。


《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。


3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。


三、齐诵读


1、生读课文,给难字注音,划分朗读节奏。


2、出示课件,认读,把握节奏。


1)、读准字音


嘉肴(            弗食          


自强(           教学相长(          


兑命(            学学半          )(      


2)、把握节奏


虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;


虽有/至道,弗学,不知/其善也。


是故//然后知不足,教/然后知困。


知不足,然后/能自反也;


知困,然后/能自强也。


故曰:教学/相长也。


《兑命》曰:/学半。


/此之谓乎?


3、师范读、领读。


4、齐读。


四、释文意。


1、生对照注释试译文章。


2、出示重点字词,理解。


3、指名试译,点拨。


4、同桌互译,参看译文。


参考译文:


虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以是相互促进的。《尚书·兑命》说:教人是学习的一半。这话说的就是这个道理吧?


5、关注特殊词句。


通假字   《兑命》曰     


古今异义


1)虽有至道


2)不能知其旨也


3)教然后知困


4)教学相长也


词类活用


1)不知其旨也


2)不知其善也


一词多义:学      


五、析文章。


1、鼓励学生质疑。


2、阐释重点问题。


预设:


1)文章开头写“虽有嘉肴“有何作用?


佳肴写起,是为了用“佳肴至道作类比,指出学习的重要性。


这种说理的方法叫做类比说理


2)、有人说由“说”过渡到“教”不自然,逻辑不严密,你是怎样认为的?


3)、引用《兑命》有何作用?


3、理文脉。


先是以类比强调要学习,要实践,接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。


六、明主旨。


1、若用一个词语概括文章,你会选哪个词?它是何意?


2、读完文章,你有何体会?


学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。


 教学相长还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时候就可以知困自强


3、明确主旨。


本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了教学相长的道理。


4、背诵全文。


七、妙拓展。


1、口语交际。


某班成立了帮扶小组,老师安排晓雨指导若冰的语文学习,可晓雨说这样影响自己的学习,不同意。假如你是晓雨的同学,你准备怎样劝说她?(请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)


2、积累《学记》中的名句。


1)学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。


2)学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。


3)教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……


4)要广泛交流:独学而无友,孤陋而寡闻。


八、课外练。


1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。


2、用学过的方法预习《河中石兽》


 


附:板书设计            弗食嘉肴,不知其旨


 


            类比引入


                        弗学至道,不知其善


                        


                        指出“学”和“教”的作用   


虽有嘉肴    逐层论证                                


                        进一步讨论其效果


 


           


            总结佐证       教学相长




 

难忘的启蒙(二)

难忘的启蒙(二)


由于我在班上比较“皮”,于是侯老师经常耳提面命。老师人挺和善,就是爱揪人眼皮,最可恼的是揪完后还不忘了补上一句:“叫你不看好了,我这是为你好!”现在想想,都有点发怵。


为了能避开老师的训诫,我们几个爱捣蛋的便和记“黑名单”的班长赵国梅套起了近乎,甚至忍痛割爱,将五分钱一袋的“酸梅粉”送与她吃。别说,这招还真灵,自此以后便很少被老师“教训”。


由于我个头小,中午放学跟不上“大部队”,大保叔便命令几个高年级的用滑竿抬着我走,那滑竿也就是两根木棍,抬到排水闸后他就让我自个儿回去。那几个同学自然不大情愿,这时“老大”大保叔发话了:“这是我大侄子,你们要关护他,不然,你们知道我的厉害!”那几个人吓得大气不敢出。现在想想,享受着这特殊优待,还真不好意思。


一年级下学期,我便回归“平民生活”了,也终于有资格参加大保叔严格的“军事训练”了。练什么呢?跳高,蹦坎子,散打,围殴,当然还有“选修科目”捉蛇、偷萝卜,为了避免被田主抓住,我们还不得不练起了撤退绝技快跑。半年下来,我的体格真的强壮了不少,记得二年级上学期,我和三年级的金春哥干了一仗,他竟不是我的对手。在训练之余,大保叔也不忘“以权谋私”每个参训者都要给他家挖小鹅菜,那菜现在几块钱一斤呢。什么菜?荠菜!(“领导家”老鹅的生活真“奢侈”啊!)挑完鹅菜,天已经昏暗,我们便一股脑散了。早晨时大伙儿又相继来到大闸那集合,颇有纪律性。现在看来,非正式群体的影响力真的不可小视。


那一年,还发生了几件有意思的事儿。


一天,老师教我们画画,画的是莲藕。我画完了,便无所事事,老师对我一瞪,我立马检讨自己,肯定是态度不够端正没上色。“十二色”我是买不起的,于是便向“老刁”去借(世交,几岁就在一起玩),他非常大度:“你尽管涂!”我哪敢放过“良机”,于是,那莲藕被我涂得红彤彤的,好看极了!结果,老师来巡视,劈头盖脸骂了我一顿:“哪有藕长成红色的?这个侠子太轴了!”我委屈极了!自此,我对画画便一点不敢兴趣了。老师啊,您可扼杀了一个“天才”啊!现在,女儿经常取笑我:“爸爸,你画的画太丑了,鸭子画得跟兔子差不多!”呜呜,这全怪吴老师!


还有便是我们班的同学去看望老师了。老师是我们的班主任,她非常体贴学生,中午午睡时她常常将学生的手脚伸直,下雨时常将她家仅有的几把伞放在教室门外。我那次感冒,她还让我去她家喝开水,之后硬塞给我一颗白煮鸡蛋,那鸡蛋,真好吃!后来,她“小产”了,我们班的同学自发地在家带了些钱和鸡蛋、红糖去看她。我当时带了一块钱,那可算是很有诚意了。见了老师,她竟感动得落泪了,还说了“你们要好好学习,我过段时间就去教你们”的话。


山上无老虎,猴子称大王。没有老师苦口婆心的教育,我们狂放多了。可班长戚华平却格外严厉,她俨然一个小老师,让我们服服帖帖。她的杀手锏就是“你们再不听话,我就去告诉老师!”现在想来,老师在那时真的从心理上征服了我们。后来,教过我的老师很多,但像她那样慈爱的却并不多见。(未完待续)