从这一片灰色望去—— 读《骆驼祥子》有感

从这一片灰色望去

                         —— 读《骆驼祥子》有感

舒城二中九年级(12)班:陈晓婵

从这一片灰色望过去,看见那荒寒的西山。(摘自老舍《骆驼祥子》)

——引子

 

(一)

灰色的树木,灰色的土地,灰色的房屋,在灰黄的天下。祥子看到了灰色中荒凉的西山。你又看到了什么?

是山,还是……悲凉?

(二)

这是一个悲剧——《骆驼祥子》这一部著作讲述了一个悲剧。它讲述了无产阶级祥子在最底层的挣扎,就像出了水的鱼,代表着幸福的水就近在眼前,却无力去靠近,也谈不上触碰。如此遥遥相望,只让人心灰意冷。如祥子一般处于社会最底层的人们,悲哀地逃离着。然而,他们躲不过时光的飞尘,只能悄然无声息地埋没在历史的车轮下。

祥子,一个多么善良的祥子,成了一个时代的牺牲品。他只想要得到一点点,一点点温暖,用自己勤劳的双手来争取属于自己的幸福,却不可得。

他代表着社会最底层人民的一种控诉,一种呐喊——他们渴望着幸福,渴望着,又丢失着。他们逃避着压迫,压抑着心中的不平。正如祥子一千遍,一万遍想喊出来的“凭什么!”这不是问句,这是一句控诉,一句呐喊!

他们牺牲着自己的幸福,换来所谓时代的推进,那些富人们之于他们,宛如圣人站在山巅,俯视尘世间蝼蚁的战争。他们风度翩翩,衣袖上不沾染半滴血,他们只是等待着战争平息,踩着“蝼蚁”们,踏着“蝼蚁”的血泪,爬上更辉煌的山顶。

他们,无产阶级的人民,他们想逃。

他们想逃离压迫。

逃得掉吗?

逃不掉的。

(三)

虎妞,这个爽快的女人,同样也是一个牺牲品。

对于虎妞的评价,历来都是强悍、厉害。而我对于她的评价,只却是:

骄傲、真实、可怜。

她是骄傲的。在大杂院里,只有她不为温饱发愁,整日悠闲自在。“她不能,也不愿,去看别人的那些苦处”。在她难产的时候,也说要和祥子好好过日子,可见她是个真实的女人。

她是可怜的。许多人厌恶虎妞。可回过头来看看,她又做错什么了吗?即使欺骗了祥子,可祥子当时也确实需要迁就。

老舍先生将这个形象刻画得入木三分,我不禁拜服。

虎妞,她死在了自己自私的权力梦中,死在了自己引以为豪的优越中,死在了父亲刘四的发家计划中,死在了封建的社会中。

可叹,可悲,可怜。

(四)

他们活在梦中:

祥子,他活在奋斗梦中;

虎妞,她活在权力梦中;

刘四,他活在发家梦中;

老马,他活在和平梦中;

小福子,她活在幸福梦中。

或许是不知梦的缘故,流离之人追逐幻影。

而他们笼罩于梦中。

社会笼罩于梦中。

于是,堕落,迷茫。

最终,走向毁灭。

(五)

这个故事是错误的。

从一开始,就错了——彻头彻尾地错了。

是谁,导致了这个错误?

是谁,酿成了这个悲剧?

是那个社会。

是那个封建的、残酷的社会。

尾声

从这一片灰色望过去,看见那荒寒的西山。

从这一片灰色望去,看见的,真是只是荒寒的西山吗?

浸天的灰,落不下的尘。乐曲鸣起,走不了的谷。错自梦中来,随幻影而去。丹青无留白,只剩残尘在。

当错误留下了荒寒而去,只留悲歌在天际回响。逆光之中,又是谁,留下了这改不了的错,解不开的谜。

灰色的荒寒徘徊于天际,奏起悲鸣为错误送行。只为一场错的社会,错的梦。

                                              指导老师:胡军

 

 

可记当年唱采薇

安徽省舒城二中九(12)班:陈晓婵 
231300

我愿归至千年前,与他们为邻——看他们共采野薇,看他们抱节守志……

风欲暖,初成蕊

我居于北海之滨,首阳山上。每每听山外人谈论殷商的昏君,不免庆幸这里是乱世之中不可多得的一方清净地。

这天出门,听得两位隐居的邻居又在高谈阔论天下事。记得当日,日薄西山,这对衣着考究却风尘仆仆的兄弟俩叩响我家的柴扉。两人虽已不复壮年,却礼数周全、举止不俗,应是王孙贵族,却来此雾深林隐、人迹罕至之处隐居。天色已晚,我驻足他们身旁,忍不住出声:“式微,式微,胡不归?”兄弟俩只长叹,不答话。

我离去,山野薇草刚出土,此时初春。

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。间离人,山中四季流转又几岁?

露尚晞,叶已翠

兄弟俩意欲下山,我便送一程。记得我和他们谈论起西伯侯姬昌,听说他善待长者,西伯是个易居之所,他们浅笑向我告别。届时远方有军队行来,西伯侯的灵牌灵枢格外刺目。两人惊诧,飞奔而下、扯住战马,跪地便开始指责武王:父死不葬而动干戈,是不孝;置民于水火之中,是不义。山下一片混乱。我想,武王这般孝义,让他们失望了——心灰意冷。

几日后又相见,兄弟俩对坐在悬崖峭壁间的一块坡地上。兄弟双手抱膝、沉着坚定;弟弟上身前倾、目光炯然。两人皆身体清瘦、面容憔悴,眉目间却俱是森森然正气。我依稀记得,商灭周起,他们指责武王胜之不武、不仁不义。兄弟俩耻食周粟,采薇而食。

我离去,山野薇草尚柔嫩,此时半夏。

采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。问征人,何处望乡一枯一葳蕤?

草未凋,又抽穗

远处传来隐隐约约的歌声:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂矣,命之衰矣。”这是你们一生的绝唱吗?我叹息,叹其命不久矣,叹我劝而不能。兄弟俩终是不愿苟活于世。

…………

七日了,再没任何 。我前去探看。山风蓄满他们空荡荡的衣袍,他们仍端坐着,神情如常,庄严肃穆。落花不知人已去,簌簌而落。落满肩头,却再无人去拂。

我离去,山野薇草已老硬,此时暮秋。

采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。问斯人,等到野火燃尽胡不归?

忆长歌,怀采薇

他们是我的邻居。一人姓墨,名允,字公信,谥伯夷;一人姓墨,名智,字公达,谥叔齐。他们是孤竹国的长公子、少公子。他们来时,步履轻盈,没有对富贵王位的奢求;他们去时,凌然出尘,没有对盛世王朝的期许。夜来今日又明朝,天下易主只朔望!王朝覆灭,故国蒙尘。面对不仁不义、以暴易暴的武王,伯夷与叔齐心中,几多江山画不成!不降其志、不辱其身,与其苟活,毋宁死!

我与伯夷叔齐为邻,我与风骨清逸的薇草为邻,我与他们流传千古的抱节守志为邻。

我不再离去,而是守着爬满野薇的基冢。棠梨花开,又是一度枯荣。望月上沉默的船家啊,你渡谁过江?抱节守志的人们啊,你可觅得归宿?无事!此去经年,山长水浩瀚,自有我与你为邻!

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。问故人,可记当年高歌唱采薇?

 

                             指导教师:胡军

 

有一种思念叫“默默” ——赏析《我的祈愿》

有一种思念叫“默默”

                       ——赏析《我的祈愿》

  231325 
安徽省舒城县百神庙镇中心学校:胡 

 本文已发《中学语文教学参考》中旬刊

【原诗再现】

我的祈愿

郝慧勤

原以为我最初的祈愿

能在梦中与你相随

原以为我黄昏后的等待

会在一个落雨的清晨

留下你远去的背影

 

从冬到夏

时光不经意间流走了我年轻的生命

烈日炎炎

我无法为你撑开那把已旧的伞

 

天涯海角

如潮的记忆打湿思念的天空

我只能以湖底最深处的温柔

给你最清凉的慰藉

【赏读品鉴】

诗人郝慧勤是“文学襄军”的骨干力量,她的诗文呈现出温婉细腻、敏而多情的风格,颇有席慕容的味道。她2007年创作的《我的祈愿》是一首深情款款、意蕴丰厚的抒情诗。该诗通过抒情主人公的祈愿,描摹出一份丝丝缕缕、欲说还休的思念,演绎了一段铭心刻骨、坚定不移的爱情。

《我的祈愿》与诗人的代表作《想你》《我一直在候你啊》《春天里的相遇》《原以为爱》一脉相承,皆诗味馥郁、情丝绵绵,都体现了女性诗人特有的温情。 

本诗有五大特色:

一、思之切

本诗的情感至真、至纯、至深、至美,令人动容。

诗歌共三节。第一节极言抒情主人公无法与心上人相随、携手的苦楚。两个“原以为”告诉读者,梦中难相会,相思苦缠绵。心上人那远去的背影,深深伤了“我”的心,这不免让读者有“有情人难成眷属”的喟叹,这真是“相思相见知何日?此时此夜难为情”啊!

第二节从时间角度突出思念之恒久,情意之悠远。看,“从冬到夏,时光不经意间流走了我年轻的生命”,梦已破碎,思念难绝,颇有《踏莎行》“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”一般的情味。“烈日炎炎”当是世俗那灼人的眼光,因此,我只得选择退缩。 “我无法为你撑开那边已旧的伞”一句,告诉我们连旧梦重圆也成了奢望,这又怎能不令人心酸,慨叹。

第三节,诗人从空间角度言情之深沉。虽与情郎相距“天涯海角”,但仍惦念着那情、那恋,仍无法忘怀那曾经的浪漫。“我”的爱愈加深沉,可远隔万水千山,“我”只能“在点燃的冬日阳光里,收起片片写满记忆的叶子,慢慢咀嚼你的名字”(郝慧勤《我一直在候你啊》),只得默默地祝愿,以期给情郎带来些许慰藉。这真是“天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结”啊!

抒情主人公爱那个只留给她一个背影的情郎吗?爱——深爱!只有深爱,才会选择在背后默默地祝福;只有深爱,才会牵肠挂肚,夙夜不忘;只有深爱,才会含而不露,独守煎熬。情郎爱“我”吗?诗并未言明。这就使诗歌留下了艺术空白,给读者广阔的联想空间。

二、技之巧

《我的祈愿》笔法纯熟,诗人情景相融,纵横捭阖,向我们展现了一出爱情剧。这份情连亘几十年,横跨数千里,可谓壮哉!

诗人擅长从虚处着笔,以虚写实。如“原以为我最初的祈愿,能在梦中与你相随。原以为我黄昏后的等待,会在一个落雨的清晨,留下你远去的背影”一句中的梦中相会、留住情郎都属于虚写。在虚写的内容背后,我们不难触摸抒情主人公的真实情愫,不难联想到这些期许难以成真的落寞与神伤,这便是技巧。

此外,诗人善于运用矛盾凸显诗歌的张力。统观全篇,它是一个有机的整体,细读之,发觉内部“肌体”中暗含着矛盾,蕴蓄着张力。如本诗的标题“我的祈愿”中的“祈愿”一词既可看作动词,当“请求、祈祷、希望”讲,亦可当名词性的“愿望”讲。那么,诗题便暗含着两层意思:1“我”在为情郎祈祷;2“我”祈祷的内容。若作第一种理解,我们便会联想到一个痴情的女子或双手合十、或念念有词、或默默祝愿的情境;若作第二种理解,我们更关注的便是这位女子到底有哪些愿望了。

诗歌中“二项对立”的内容还有很多,如梦中美满——现实辛酸;盛情挽留——去而不顾;情愿扶持——畏缩难前;疯狂思念——克制内敛等。这样,诗歌的内蕴便格外丰富,震撼力自然空前!

诗人还在好似推拉移接的电影镜头中,让一个深情苦恋的女子形象呼之欲出。诗只三节,但极富跳跃性,第一节好似一个特写,后两节呢,用的是大写意的手法。那情感的绵长与坚贞不点自明,可谓妙极!

三、画之灵

诗歌描摹出虚实相生、似真若幻、唯美空灵的三幅画面。

第一幅:望眼欲穿图。它仿佛让我们见到一个女子倚门而立的剪影。那女子看着情郎渐行渐远,爱与怨慢慢氤氲开来。谁说往事如烟?此时女主人公的脑海中一定浮现起昔日把手言欢的情境,一定会忆起海誓山盟的浪漫。

第二幅:欲说还休图。这时的抒情主人公青春不再,但那爱却如酒酿历久弥香。想要说点什么,却欲言又止,想要为他做点什么,可矜持终究击败了果敢。于是只得让情郎独自沐风栉雨,自己的爱仍旧是默默的。这里,留给读者的只有一双看似冷静实则温情脉脉的眼睛,看似无能为力实则蓄满深情的关注。

第三幅:潸然祈愿图。此时的抒情主人公整日以泪洗面,这泪里,有期许、有无奈、有祝福、有牵挂。我们难以想象女主人公是怎样坚守这份爱的,我们不得不佩服她对于爱的坚贞,不得不感叹她对于心上人心甘情愿的付出。

诗歌中三幅图景逐次展开,思念由浅入深,感染力渐次增强,直至让人肝肠寸断。

四、象之朴

诗歌取象于生活,素朴却耐人寻味,可谓“又藏又露,藏而有露,露而有藏,藏藏露露,藏露结合,恰到好处。”如“远去的背影”、“那把已旧的伞”等。

“背影”属于原型意象,它与抒情主题的联系十分紧密,它是表达离别之不舍的最佳载体。看,深爱着的人给自己的却是一个背影,这怎能不令人心碎。那是谁的背影?为何远去?细细品味,感觉余味无穷。

“伞”常常给人以温馨浪漫之感。如戴望舒《雨巷》中“撑着油纸伞,独自徘徊在悠长、悠长又寂寥的雨巷”那把伞,多么唯美动人;余光中先生《伞盟》中“如果死亡是一场黑雨凄凄,幸而我还有一段爱情,一把古典的小雨伞,撑开一圈柔红的气氛……如果我立在雨地里,等你撑伞来迎接”中的伞承载着多少海誓山盟。

那么,《我的祈愿》中的伞下,曾经演绎过缠绵的爱情吗?我想一定是的。可如今的“伞”“已旧”,这是否预示着那段爱产生了裂痕呢?是否兆示着这段情本不被祝福,甚至备受指责呢?这些都值得受众细细揣摩。

细读之,发觉这段情有太多的离合悲欢,那“远去的背影”,那“已旧的伞”已在读者的脑海中定格,挥之不去。

五、言之妙

本诗纡徐从容、委婉顿挫、朗朗上口。它语言凝练,极富表现力,尤其是副词的运用。

如“我只能以湖底最深处的温柔”中“只”字便大巧若拙,境界全出。“只”既饱含着思而不见的眷念、又蕴蓄着美梦难圆的无奈,还寄托着对情郎最诚挚的祈福。

又如“我只能以湖底最深处的温柔”中的“最”字,便暗示了爱之深、爱之久,足见此情此恋的真纯。

此外,本诗中形容词的运用也不拘一格、匠心独运。如“我只能以湖底最深处的温柔,给你最清凉的慰藉”一句中的“清凉”一词,便如一枚橄榄,值得咀嚼。是抒情主人公想让情郎冷静、不为情所困,还是让他照顾好自己,不要惦念“我”呢?读着读着,便发觉这份爱真是销魂蚀骨、永无绝期啊!这让我不禁想起仓央嘉措《见或不见》中的 “来我的怀里 ,或者让我住进你的心里。默然相爱,寂静、欢喜。”此时,我是否住进心上人的心里不得而知,但情郎住在我的心里可不只三年五载了。

《我的祈愿》中的语言特色还呈现在素朴、雅致,不假雕琢上。它明白如话,但境界全出。诗句不刻意押韵,新诗常用的双声叠韵一处未见,但读来却亦别有风味。

总之,郝慧勤老师的《我的祈愿》艺术构思巧妙,语言质朴凝练,意象形神兼备,情感温婉细腻,可谓当代爱情诗中的佳作。

读罢诗歌,我猛然醒悟:爱不需万语千言,默默的思念最让人肝肠寸断;爱情诗,何需跌宕回环,催人泪下只源于那苦情苦恋!

 

在寂寞中守护圣杯——我读《成为有思想的教师》

在寂寞中守护圣杯


                ——我读《成为有思想的教师》


安徽省舒城县百神庙镇中心学校:胡军


肖川先生的作品,素以犀利冷峻、发人深思而享誉教育界。近日,拜读其《成为有思想的教师》,如饮一杯烈酒,激起了万丈豪情;如临一阵清风,吹散了一身戾气。


诚如肖川先生所言:“教师只有作为思想者,才会有对教育本质的深刻思考,才会有对儿童内涵的深切体察,才会有对生命和幸福的蓦然顿悟,才会成为孩子生命旅途中的‘真正天国的引路人’。”


我们如何成为思想者,在寂寞中将圣杯守护呢?


首先,应对教育有清醒的认识。


教育的本质是什么?教育的本质是促进生命个体健康成长,实现生命个体由自然人向社会人的转化。教育应该是踏踏实实做事,是对生命的涵养。一言以蔽之,教育即“人学”。只有我们心中有人,育人为本,才能实现人的进步、人的成长、人的完善。


身为一名农村学校的教师,我更感到责任的重大。我所授的学生绝大多数是留守儿童,教会他们知识的同时更应教会他们待人接物的礼仪,鼓舞他们亲近社会的勇气,引导他们形成积极健康的人生观与价值观。


其次,要有“绝我而不绝世”的情怀。


在教育市场化、功利化的今天,要想做个思想者,还应怀着“绝我而不绝世”的情怀。“绝我”即清心寡欲,从容淡定。你看,现在很多老师成天想的都是“晋职”、“评优”、“提干”、“成名”,到头来却落得个庸人自扰,事业荒废的下场。我们切不可被这些个“名”与“利”所羁绊,应看开想透。咱教书为的啥?不就是为了让孩子们快乐,让自己幸福充实嘛。


褪尽铅华后便须一心扑在教学研究中,为了学生的可持续发展孜孜不倦、兀兀穷年。这即是朱光潜先生所倡导的“绝我而不绝世”。换言之,即“用出世的心做入世的事”。


此外,要努力形成自己的教育教学风格。


心静下来后,还需在专业成长的溪流中漫溯。先学名师,后取其精髓而践行之,再日复一日地累计经验,或凝成文字,或承担课题,或创造机会推广交流。不几年,你便能小有所成。这样坚持下去,形成自己的风格便指日可待了。拿我所授的语文学科来说吧,“语文味”的程少堂先生也好,“简约语文”的丁卫军老师也罢,不都是从一线摸爬滚打过来的吗,我们又何尝不可呢?


另外,还需努力经营自己的精神花园。


教育者可以是物质上的乞丐,但他一定得做精神上的富翁。我们要努力经营自己的精神花园。


丰盈精神的最佳途径就是阅读。林清玄、周国平要读,杜威、苏霍姆林斯基亦要读;文学要读,美学要读,教育心理学也需读。在阅读中,我们会发现自己在长高,在变美,在潜水艇般行进。


此外,兴趣爱好亦须拓展。练练书法,赞叹其刚柔并济;听听古乐,陶醉其声韵谐和;看看政论,欣然其今是而昨非。如此历练,咱们的精神花园定莺歌燕舞、姹紫嫣红。


最后,应有坚韧的定力。


如今,这个“范例”那个“模式”比比皆是,若我们没那么点定力,还真会晕头转向,不知归路。课堂如此,教材的处理亦如。你看,今天这个名家说如此如此,那个新秀说这般这般,你若不假思索而全盘照搬,那还不成了“四不像”?所以,做自己最重要,让别人闹去吧,我就是我!


读罢《成为有思想的教师》,我如梦初醒。虽然我卑微,我寂寞,但我仍将选择坚守,因为社会需要守护圣杯的思想者!

小世界·大气象 ——简评《小世界的风》



小世界·大气象


                   ——简评《小世界的风》


安徽省舒城县百神庙镇中心学校:胡军


壬辰仲夏,雅聚龙舒,幸得诗集,品赏多日,遂成此篇。


                                                ——题记


大凡写诗之人,必有丰富之阅历,敏锐之才思。美女诗人乔茜便如是。


她舞文弄墨多年,将生活融入文字,将情感凝成意象,一首诗一首诗写下来,竟出版了一大本诗集,可谓龙舒文坛的一大喜事。


初识乔茜,只觉其清新、亲切,虽身为领导干部,但丝毫没有架子,给人一见如故之感。


初读其诗,始觉文如其人。其诗纯净自然,浑然天成,敏而多情,温润恬美。


《小世界的风》虽取象于寻常景致,却写出了诗人独特的情思。


如《并蒂莲》中诗人写道:“并蒂莲盛开/被一颗心举着/两个有情人圣洁的花瓣/一根一茎,一叶一片/那么真那么纯,那么紧紧依偎的缠绵/生死不渝”并蒂莲的那份真爱缠绵悱恻,动人心魄,诗人可谓匠心独运,情味独特。我想,任何一个有着爱情经历的人读罢此诗都会悟出点什么的,比如坚贞,比如守候……


这样的诗歌还有很多,如《百合花》《薰衣草》等,细细品来,让人回味无穷。


《小世界的风》虽记录着凡人的踪迹,却展现了诗人的博爱情怀。


如在《献给已故户籍警老王》中,诗人写道“出殡的那天/我踉跄的心情/已挪不动哀伤的脚步/只记得,天很凉,树木枯黄/我的泪很烫,很烫。”想必此时诗人一定是哀恸的,是揪心的。能写出这样动人诗篇的人定当是重情之人,是博爱之人。


再如《致生病的女友》中,诗人更是动情地写道“如果能派上一万首诗行/我甘愿日日夜夜/为你写下春天的祝福和康乃馨的芬芳/直至两鬓飞雪素笺化蝶/直至指尖一寸一寸/断落在曾经相约的莲花池旁”。这份情,在物欲横流的今天多么可贵。诗人如此牵挂女友,怎能不令人动容?


《小世界的风》虽用语素淡清雅,但却极富穿透力。


如《南瓜花》中“南瓜藤的长势,比红豆还能相思”一句中“相思”一词看似寻常,却将南瓜藤蜿蜒前进的情态表现得淋漓尽致,将南瓜藤四处伸展的画面含蓄地告诉读者。


又如组诗《黄山行》中“此时/你的心一定在作诗作画/那么。请把梦与情调匀/描摹一幅灵秀绝伦的爱的风景”一句多么灵动。尤其是“调匀”一词,多么巧妙。


再如《咖啡物语》中,“爱情就在正点/被风打上孤独的结/肃然立定”一句,多么奇绝。“肃然立定”给我们太多的联想,太多的感慨。


是啊,诗人乔茜带给我们的不仅是诗,还有那份对于生活的敏感,对于故土的眷恋,对于自我的反观,对于社会各个细胞的体认……


《小世界的风》很小,小到一丝一缕,一草一木;《小世界的风》又很大,大到爱情、亲情、友情,大到土地与国家。


或许是受了诗人的感染吧,我也想用拙劣的文字写下此时的感受,记录温馨的刹那:


有那么一首诗


很小


却又很大


小到


钻进你的毛孔


让你难以自拔


大到


立在你的眼前


让你无时不见她


我愿化身一串字符


列队前行


鞺鞺鞳鞳


迸溅而出


满目芳华


自由伸展


又成就了


一代风雅


 


和着酒


我读出了


一个济世的女侠


抿着茶


我又


读出了一个


温婉的娇娃


………


 


 


那日我醉了,不知是为酒,为诗,或是为了一见如故的友人。忘了向诸君致谢,请谅!                            一笑


 


附:乔茜女士简介



乔茜,原名乔金敏,女,大学本科,国家公务员,六安市作协会员,皖舒城县城关镇人,业余文学爱好者。1992年开始写作诗歌、散文、报告文学等数百篇.作品主要散见于《人民公安报》、《诗刊月报》、《新安晚报》、《江淮晨报》、〈皖西日报〉等报刊杂志。200210月,荣获“阜阳杯”全国诗文大赛诗歌“二等奖”。近年来,主要从事于网络诗歌创作。诗观:织字为梦,轻释内心的阴晴圆缺……


    近日出版《小世界的风》。本书由著名诗家刘以林老师作序,著名诗人大卫老师主编,中国文联出版社出版发行。

宋运来:学校的气质

学校的气质


/宋运来


 


摘     摘要:一所有底气的成功的学校是应该有其特有的气质的,正如一个成熟的文化人一样。气质能在一个人的言谈举止间不经意地展示其迷人的风采,学校气质同样能让接触学校、了解学校的人感受其独特的魅力。学校的“气质”,是学校作为教育场所必备的风格特征和办学特色。


关键词:气质;学校气质;学校风貌


 


“会见外国重要时,只要他一走进门,就像大将军的出现,那股气势让在场的人顿时生出敬畏之心。”原外交部翻译室施燕华回忆邓小平道。就是在大街上行走的普通人群里,往往也有一种人特别能吸引人的眼球,既不是他(她)的俊美相貌,也不是他(她)的奇异服饰,而是来自于他(她)内在的某种魅力。搞艺术的人尤甚。


走进校园,同样能感受到一种别样的意味。你看那一支支放学的队伍,有的像一群小鸟飞出校园,欢快地扑向校门外等候的爸妈怀里;有的排着整齐的队伍规规矩矩地走出校门;有的耷拉着脑袋表情木然地走向大门;有的红光满面自信地背着小书包从容地走出校门……当走进张家港市常青藤实验中学,翠绿色的植物与校园里赭红色的建筑格调浑然一体,给人一种心旷神怡的感觉。这所学校,校园面积并不大,建筑物也并不奢华,但清新典雅的整体氛围中,每一个细节都体现着办学者的品位,透露出别样的韵味。


这别样的意味与韵味,大约是气质吧。关于气质,心理学上是指表现在人们心理活动和行为方面的典型的、稳定的动力特征。每个人都有气质,如高雅的、粗俗的、大气的、粗放的……人与人的性格秉性的不同,最终归结为气质的不同。我想学校品味、个性的差异,也在于气质的差异。人们常说,每一所大学都有它的独特气质,北大的气质是自由,清华的气质是严谨,剑桥的气质是浪漫,牛津的气质是古典。一所有底气的成功的学校是应该有其特有的气质的,正如一个成熟的文化人一样。气质能在一个人的言谈举止间不经意地展示其迷人的风采,学校气质同样能让接触学校、了解学校的人感受其独特的魅力。学校的“气质”,是学校作为教育场所必备的风格特征和办学特色。


一、学校的气质体现在校训上。一所学校的气质如何,人们首先要看它的校训。校训是一所学校的灵魂,体现了一所学校的办学传统,代表着学校文化和教育理念,是教育人文精神的高度凝练,是学校历史和文化的积淀。校训也是学校育人目标的集中体现,是学校对全体师生提出的训词,是对师生如何做人和做学问提出的方向性、针对性、规范性的要求。校训是一种格言、箴言或座右铭,如清华大学的校训“厚德载物,自强不息”,南开大学的校训“允公允能,日新月异”,无一不是办学理念的凝练。 


 


二、学校的气质体现在校园文化上。学校管理的最高境界是文化管理,学校发展所追求的高品位则是学校的气质。湖南焦作市许衡中学没有华丽气派的校园,从物质条件来看普通得不能再普通,学校的气质和校长、师生的气质,以及学校的办学理念竟然有着惊人的一致,浓缩成两个字就是“朴素”,而这种朴素中却蕴涵着最大的智慧!他们取得的成绩足以让很多“贵族”学校汗颜。在学校的发展与建设上,我们应该清醒:一个学校的辉煌与生命不在于它有多少高楼,有多少可以炫耀的设施,而在于它有没有让人称道的文化,能否用自己的文化主题去丰富学校的内涵,让师生们在这所学校和谐地、诗意地生活与成长。


校园文化是学校在长期的办学过程中所形成的一种内在文化氛围,是学校从整体上所体现出来的一种精神风貌。20年前,我在晓庄师范求学,跟老师所学的知识大多忘记,唯有晓庄师范每学年举办的“艺术节”“创造节”“学生值周”,如今还历历在目,这可能就是校园文化的教育吧。老校长王伦元先生在我们的毕业典礼上说:“今天你们走出校园了,明天我还会认出你是晓庄师范的学生,因为在你的气质里烙下了母校的印记。”作为一种非课堂教育资源,通过课余文化活动、校园文化环境、校园精神风貌等对学生进行教育熏陶,与课堂教育共同组成学校教育的完整体系,凝聚着一所学校的校风、学风和作风,存在着一种无法量化,无法取代的精神气质。它弥漫在校园之中,对学校师生有着潜移默化的价值导向作用。如,充满诗意的校徽与催人奋进的校歌;学校灿烂的历史与传统;为世人称赞的育人理念与模式;绿树环抱着的教室里朗朗的读书声;晨曦中操场上学生响亮的口号;夕阳下排椅上师生的促膝谈心;校园内各色海报与板报;独具匠心、精致雅趣的雕塑,等等。总之,学校的文化弥漫在校园的方方面面,使一切具有教化的力量。它能给师生以无形的激励,使学校的灵魂附着在一代代的师生身上,传承着学校的灵魂。


 对于一所年轻的学校,没有那种办学历史悠久、文化积淀深厚的学校所具有的文化怎么办?“没有历史不等于没有文化!我们没有时间慢慢等文化积淀下来后,再用它去滋养学生。我们或许更能甩脱因袭的重负,自由大胆地创造自己的历史,涵养自己的文化。”张家港市常青藤实验中学领军人物秦力如是说。


气质源自内涵,内涵源自学校文化的长期滋养。气质是练“内功”得来的,这个“内功”就是“文化”。一所学校立校时间久了,学校文化的校本化特征就会越来越显著,不断的传承,不断的丰富,长期的自身文化的浸染与滋养,就养成了学校的气质。它的理念、行为、风格以及外化的形象标志,都烙上了鲜明的学校印记。所以,有远见的办学者应该致力于学校的文化建设。把握学校自身的文化根基,梳理自身的文化脉络,整合自身的文化元素,提炼学校的办学理念,形成自身独特的文化系统,并使之渗透到每一位师生的思想与日常行为中,成为全员认同的共同的属性。 


 


三、学校的气质体现在校园环境建设上。在校园环境建设中,内涵建设很重要。校园的每一栋建筑、每一面墙、每一块石头、每一湖水、每一片景、每一棵树,我们都要赋予它文化内涵。一些学校在校园文化建设中刻意追求校园环境的豪华漂亮,轻视并忽略对自身学校文化内涵的表达。这种偏重形式的环境文化给人以浅表而缺乏更多精神追求的感受,缺少升华后的厚重感,表达出的更多的是一种经济实力。校园建设必须与学校自身的文化特点,自身的精神文化协调统一,并通过恰当的方式予以表达,做到内外相合、内外兼修,方能体现出深沉的魅力,提升学校的气质和形象。    


    在校园环境建设上还要注意协调统一。各个细节、各点面之间要协调一致,建设文化长廊、宣传栏、雕塑或种植花草树木等,要通盘考虑,体现一个主题,做到形散而神不散,既各具特色,又能形成一致的风格,切忌杂乱无章。校园建设是一项综合性的人文工程,学校要结合自身实际和特点,精心设计,内外兼修,协调统一,彰显个性,方能形成学校自身的鲜明特色。 


 


四、学校的气质体现在班级管理的风格上。有人说,个人行为体现学校形象,个人气质形成学校气质。一所学校有几百位教职员工,而学校的气质就体现在教职员工的每个人的身上:眼尖、腿快、手勤、心细,敏锐、沉稳、朴实、笃学,严谨、创新、睿智、践行……


同样,有什么样的班级风格气质,便会影响到什么样的学校气质。“受教育者是教育者的一面镜子,一个班级的风格往往就是一个班主任的风格”。有的专家把班主任管理风格划分为慈母型的、导师型的、民主型的、科学型的、慈母严父型的几种类型。一个学生在学习成长过程中最幸运的事莫过于遇到一位能够对自己的一生产生积极影响的班主任。班级管理是学校管理的重要组成部分,是学校教育中的关键因素。学校工作计划的实施、管理活动的开展,都要依靠班级管理来落实。而班主任是班集体的组织者、教育管理者,是每个学生健康成长的引路人,因此,良好班集体的建立离不开班主任的辛勤劳动和科学管理。


 


五、学校的气质体现在教师的课堂风格上。世上没有两片相同的叶子,每个人都有属于自己独特的个人魅力。有人热情开朗,有人内敛沉稳;有人诙谐幽默,有人质朴严谨;有人滔滔不绝,有人慢声细语;有人善于点拨,有人精于提问;有人板书优美,有人博学多才思想深邃。不少专家学者对教师的教学风格进行了不同标准的分类:有理智型、情感性和混合型的 (李如密);有热情奔放型、深入浅出型、平易朴实型、雄辩谨严型、幽默风趣型、标新立异型、画龙点睛型的(李林生、于德令);有慷慨激昂型、沉稳柔和型、逻辑推理型和活泼明快型的(王国俊);也有简单地分为质朴型和表演型的(吴也显);等等。从以上分类中,我们可以清楚地感受到教学风格鲜明的个性特征。外向型的老师可以充分发挥自己的情感优势,营造出生动活泼、轻松愉快的课堂氛围,激发学生主动参与、积极互动的热情与兴趣。内向型的老师可以通过有质量的提问和精当的引导点拨,让学生在思考问题的过程中,不知不觉地进行思维训练。善于表达的老师可以发挥自己的语言优势,通过生动形象的连珠妙语让学生感受到知识的浩瀚广博。语言质朴型的老师可以让学生在平实中体味含蓄隽永,如茶般的幽远芬芳。


不论教师呈现什么样的独有教学风格,都要让学习成为一种习惯,让研究成为一种状态,让反思成为一种工作方式,让学生尽享校园生活的快乐。学校不仅是儿童求知的学园,也是他们生活的家园和成长的乐园。儿童如果缺少自由、愉悦、轻松的感受和体验,就不可能拥有灵动的心,就不可能有身心和谐的发展。活泼快乐、个性张扬、不拘约束应是儿童的天性,也是他们区别于成人的闪亮标志。学校教育是人的教育,是关照生命的教育,所以学校教育的第一要务应当是小心翼翼地去呵护童真、童趣,让孩子活得像个孩子。孩子的成长需要闲暇、游戏、歌声、调皮……所以学校不应当把成人世界的压力强行转嫁到学生头上,不应用整齐划一的规范去要求个性迥异的孩子,不应让分数繁重的负担去挤压本已短暂的童年,而应让学生尽享学校生活的快乐。


学校是理想孕育的场所,它具有一种本质上优雅的文化风貌,它的外显特征应该是有序、宁静、文质彬彬的气质。我们说,名校给予学生的不只是一个分数或一种技术,更重要的是为人们所羡慕的是一种气质。学生选择了一所学校,就选择了一种气质,而这种气质往往会渗入学生的生命,影响学生的一生。有气质方能恒久散发学校的魅力。气质具有稳定性特征,它不是外在的装饰或附着物,它是内在的,如血液流淌于学校的机体。气质所展示的是一种神韵的魅力,学校的精神风貌、底气、风格等。它不可能即时修成,也不可能瞬间消失。时光流逝,学校可以搬迁,师生可以更替,但唯有学校的精神气质可以历经变迁,代代相传,越长久越具魅力。


参考文献:


 


[]薛田.外交部翻译眼中的中国领导人N.文汇报,2011-5-3.


[] 曹国庆.用文化涵养气质[J].现代校长,2005年(9.


[] 杨军红.好习惯 负责任 高质量[J].天津教育,20091 


[4] 任国平.永远的常青藤[J].人民教育,201018.


[5] 魏群.教师教学风格的形成策略[J].教书育人·教师新概念 201010.

“不跪”最可贵


“不跪”最可贵


                       ——读《不跪着教书》有感


安徽省舒城县百神庙镇中心学校:胡军


吴非先生不愧为一个有良知的知识分子,从《不跪着教书》中便可见其冷峻的笔触中饱含的忧思。


他的教育随笔录《不跪着教书》一经发表便引起了教育界的热议,因为它文笔犀利,案例典型,能鞭辟入里,发人深思。


读罢此书,我认识到,“不跪”太可贵!


我们不应向“教材”下跪。


“教材无非是个例子”,甚至有时还是不甚严谨的例子。你看,《斑羚飞渡》中的“我们”多么冷血,竟旁观着生命的消失,甚至将斑羚献身时的无助幻化成彩虹。亵渎生命的人是不健全的人,不敬畏生命的民族是不人道的民族。身为教师,我们解读这样的文章时有什么脸面去分析语言的美,有什么理由去评价沈石溪的创作风格,先将“生命”二字和学生阐释好才是正道!


这样的例子在教材中出现得还少吗?作为教师的我们何必唯“教参”是从,何必疲倦地“重复昨天的故事”?我们要站着读教材,站着教语文,站着说出:“我认为……”,唯如此,我们的学生才可能成为“站立着的人”!


我们不应向强权“下跪”。


无论他是局长也罢,是书记也好,我们在人格上是平等的。我们没有必要唯唯诺诺,我们应保持知识分子应有的血性!我们应敢于向社会乱象说“不”,应用自己的人格魅力感染学生,应推崇民主平等师生关系、班级风气乃至学校风气、社会风气,从而使我们的民族真正体现“独立之精神,自由之思想”,使我们的孩子拥有“高贵的气质,平等的意识”。


只有这样,我们才能避免强权肆虐横行、腐败潜滋暗长的悲剧,我们才能看到学生们清澈的眼神,看到校园里纯净的“风景”,看到社会环境的河清海晏!


我们不应向功利的考试制度“下跪”。


语文天生灵动,语文天生浪漫。语文教师若一味地传授“考试秘笈”便是不称职的甚至是让人所不齿的。


我们应以滋养学生的性灵为天职,应教会孩子关爱生命、感恩生活,应鼓励他们捍卫尊严、推己及人,应引导他们幸福生活、快乐驰骋!


这一切,看似不是语文教师的“正业”,但却是有良知的教师努力的方向。


可反观我们的教育,的确有太多的缺憾。


什么“父亲车祸,儿子毅然赴考”,什么“三道杠持鞭教训违纪学生”,什么“打点滴冲刺高考”……一切的一切,都说明我们教育的大旗上少了一个“人”字。


人,是需要敬重的,生命,是需要关爱的,社会成员是生而平等的,若连“人”最起码的呵护都没有,那么我们不得不想到吴非先生的那句名言:“失却了人性,还能剩下什么呢?”


但愿我们的教育能回归理性,以人为本。但愿各位同仁能高傲地“站立”,因为“不跪”最可贵!


 


 


王栋生,南京人,著名杂文作家,江苏省特级教师,首批教授级中学教师,南京市名教师,享受国务院特殊津贴,笔名吴非。1950年出生,1968年下乡插队,1982年春毕业于南京师大中文系,进入南师附中任教至今。主编《高中文言读本》、《初中文言读本》(江苏古籍出版社)、《古诗文诵读》、《现代诗文诵读》(江苏教育出版社)等20多种教学用书,为《中学语文(必修)》(苏教版)、《新语文读本》编委,发表教育教学论文20篇;1988年起在教学之余从事杂文写作,发表杂文、评论、随笔2000多篇,获杂文界最高奖项林放杂文奖,出版杂文体专著《中国人的人生观》、《中国人的的用人术》,杂文集《污浊也爱唱纯洁》等。2004年在《南方周末》上刊发的《不是爱风尘》引发了社会上对中学教育的大讨论,2005年出版教育随笔集《不跪着教书》,在教育界影响颇大。[2]


 


 


(拿到书,两天时间便读完了,这是我读得最快的一次,因为它给了我震撼!今天摘录了3000字的笔记,并写下了这篇小文)


 

原来我们并非“异类”

原来我们并非“异类”


             —读《中学教师专业标准(试行)》有感


安徽省舒城县百神庙镇中心学校:胡军


前段时间,和几位好友聊天。因为天南地北,所以无所顾忌,一特爱钻研的网友问我:“你不觉得我们在其他老师眼里是异类吗?”,我想了想近两年的经历,苦笑一声:“也许是吧。”


是啊,现在的老师难当,尤其是农村里爱钻牛角尖的所谓“骨干教师”们。我们虽愚钝,但仍想着改革课堂,盼着教学能力的提升。但现状是惨烈的,我们或被嫉妒,或被排挤,或被讥讽。我们难以被人理解。


看看身边的老师们,或庸庸碌碌,做一天和尚撞一天钟;或不务正业,误人子弟;或随波逐流、空发牢骚。对此,我们颇无奈以至于无语。有时想想,自己真的是“异类”。


可比照《中学教师专业标准(试行)》,我欣喜地发现—-我们原来并非“异类”!


《标准》从“专业理念与师德”“专业知识”“专业能力”三个维度对教师作了要求。


我尤为关注《标准》 “反思与发展”的要求。虽然它只被编排在第14小项,但仍让我看到希望,让我感受到教育教研,反思总结、专业成长对于教师的重要性与必要性。


是啊,一民教师,光有一定的专业素养是不够的,若一味地“啃老本”,便会在新课改中失去生机,失去孩子们的喜爱、追捧。


要做称职的教师,就要主动收集分析相关信息,不断进行反思,改进教育教学工作,并针对教育教学工作中的现实需要与问题,进行探索和研究。最终制定出专业发展规划,不断提高自身专业素质,成长为有亲和力、有专业性、有研究力的新型教师。


《标准》更在“实施建议”中强化了对专业成长的要求,可见教师之职业已向“学术性”“专业性”“创造性”方面发展。教改的“痴情儿”们,你们的曙光已在眼前。


但愿更多的人清醒起来,但愿那些曾被呼作“异类”的老师们勇立潮头,展示出最本真、最明丽的风采!


到时,让我们可以自豪地说:“我们无愧于这个伟大的时代!”


 

遇上你是我的缘—致《当代教育家》

遇上你是我的缘—致《当代教育家》


安徽省舒城县百神庙镇中心学校:胡军


周二,我异常兴奋,因为我遇着了你《当代教育家》。


知道《当代教育家》是缘于庄华涛老师的一则推介语。看完那段话,我便给了老师一封私信。他当即答应了我的请求。没想到,书来得这么快。


初看书名,或许会使人望而却步。


“教育家?离我远着呢!”


细读之,发觉教育家就在我们的身边。是你,是他,也可能就是自己。


   卷首《谁是教育家》发人深思,催人奋进。“让教育家从神坛走向人间,从云端落到大地,这是中国教育之幸,中华民族之幸!”的呐喊是一剂清醒剂,是一支进行曲。让每一个教育者大胆地“仰望星空”,执著地追寻梦想。


对雷夫的介绍全面深入,评价公允,案例充分。能给我们启示。他对学生经济知识的渗透悄无声息,对学生逻辑思维的培养不着痕迹。雷夫的56号教室创造了奇迹,雷夫的品格令人景仰。


读完这个系列,我在想:我们的56号教室在哪?我们坚持过自己的创意并几十年如一日的优化革新过吗?我们教育的真正目的仅仅就是分数吗?


但愿中国的雷夫们能早点创造奇迹。但愿我们早日回归到做“人的教育”的正轨上来。


《成长篇》为我们呈现的几则故事精警有哲理。读后感觉余音未绝。


人物篇让读者大开眼界。感觉创新的教育才有希望。


教师手记的叙述似娓娓道来,但大含深意。


生活篇展示了名师们生活的另一面。他们热爱生活,乐观向上,深深感染了我们。


这是一本亲和力很强的读本,是兼具理论性与生活性的新鲜材料,是引领基层教师专业成长的领航员。


愿《当代教育家》为更多坚守梦想的老师们带来新信息,为他们的成长注入更多的动力!

悟透这些妙语,胜读百本经书

悟透这些妙语,胜读百本经书


玩味道



  ■和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
  ■偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意是研究。
  ■如果爱因斯坦脑子里总是装着诸如该穿什么大衣、该给别人留下什么印象之类的事儿,那也就不会有相对论了。
  ■把影子,腌起来,风干,老的时候,下酒。写博亦如此。
  ■青椒肉丝和肉丝青椒是同一道菜,关键是谁来炒。
  ■不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞。
  ■不要同一个傻瓜争辩,否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
  ■使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。
  ■袜子哭诉:臭的本来是脚丫,可人们却责备我。上帝笑曰:谁让你紧抱脚丫。
  ■没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。


 


妙语集



  ■如果你坚信石头会开花,那么开花的不仅仅是石头。
  ■有时候对一个作家而言,真正的奖赏不是诺贝尔奖,而是盗版。
  ■大家都不急,我急什么?大家都急了,我能不急?这就是工作与事业的区别。
  ■从猴子变成人需要成千上万年,从人变回猴子只用一瓶酒。
  ■一个会讲话的人,不是记得别人说过话的人,而是能说些让人记得的话。
  ■机关人员工作感言:不做不好意思;做做意思意思;多做没有意思;拼命去做,大家都会质疑——你什么意思。
  ■谎言和誓言的区别在于,一个是听的人当真了,一个是说的人当真了。
  ■月光虽然没有阳光那么明亮,却因为出现在黑夜而获得人们由衷的赞美。
  ■苦难是化了装的幸福。得意时,朋友认识了你;落难时,你认识了朋友。
  ■同样的一瓶饮料,便利店里2块钱,五星饭店里60块,很多时候,一个人的价值取决于所在的位置。


 


格言录



  ■用心才能有快乐,不求回报就能得到幸福,成就在快乐与幸福中获得。
  ■忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。
  ■没有经济上的独立,就缺少自尊;没有思考上的独立,就缺自主;没有人格上的独立,就缺少自信。
  ■教孩子之道:儿子穷养,长大才知道奋斗;女儿富养,长大才不被诱惑。
  ■当别人在公众场所不小心出丑时,我们往往一笑了之;而当同样的情境在自己身上出现时,我们往往好长时间不能从尴尬中走出来。
  ■生活原则:往高处立、朝平地坐、向阔处行。生活态度:存上等心、结中等缘、享下等福。生活目标:为社会奉献经典,为人生创造精彩!
  ■长得漂亮是优势,活得漂亮是本事。死,可以明志;生,却可践志。
  ■爱自己孩子的是人,爱别人孩子的是神,我们做的是神的事业。
  ■每个人出生的时候都是原创,可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
  ■快乐的人并非拥有的多,而是奢求的少。真正的快乐都是免费的,攀比是产生烦恼的根源。



箴言册



  ■“忙”是“心”加死亡的“亡”,如果太忙,心灵一定会死亡。
  ■接受改变不了的,改变能够改变的;既然无法选择职业,就要接受职业的选择。既然做了就要把它做好。只为成功想办法,不为失败找借口。
  ■学习是一种福利。反思是教育最核心的内容,名师就是反思沉淀、实践历练的结果。
  ■世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
  ■什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考,作出独立的判断,并作为一个负责的公民参加工作。
  ■课堂教学其实是一种社会情境中的学习,满足个体认知、交往、审美的需要,学生可以通过优异的表现来获得自尊的满足。
  ■状态是干出来的,而不是等出来的。真正的教育与其说是言辞,无宁说是在实践。
  ■幸福就是好身体加上坏记性。带着感恩的心去生活,快乐自然洋溢。
  ■学生厌学,是老师逼的。有什么样的价值观就有什么样的教育。
  ■凡是儿童自己能够理解和感受的一切,都应当让他们自己去理解和感受。



理念篇



  ■自己摸索得来比向别人学更重要。一个人只能为别人引路,不能代替他们走路。你不能去教别人,只能帮助他自悟而已。
  ■生活就像一辆变速自行车,有的档很多人从来没用过。
  ■不给学生找事做,学生就给你找事。越见识、越参与、越组织,越不容易出事。生活即教育、社会即学校。
  ■教育不是把学生制服,而是为了学生发展。批评的目的不在于让学生认错,而在于让学生改错。
  ■有时候,不是对方不在乎你,而是你把对方看得太重。
  ■老师是伟大的设计师和公平的裁判,把“教”变成“学”,没有教的概念。老师只做高级的工作,低级的劳动让学生来做,作业不能代替学生改。
  ■我坚决反对你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利——这是对新闻自由最好的注解。
  ■教育不是灌满,而是点燃。成功的教育就是唤醒。
  ■教学必须符合人的天性及发展的规律.这是任何教学的首要的最高的规律。
  ■培养人,就是培养他对前途的希望。最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。



方法论



  ■我把我班50多个孩子变成50多个助手,所以,我的教学很轻松。
  ■用旧知识教将来的人,必然是历史的倒退。
  ■缺点也是点,点到为止。真诚并不意味着要指责别人的缺点,但意味着一定不恭维别人的缺点。
  ■教育是一个逐步发现自己无知的过程。只有当你致力于自我教育的时候,你才能教育别人。
  ■体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的情感,如果没有这些情感,那么认识世界(包括学习)就是不可能的。
  ■硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶,这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力,反而会使这种能力不断地退步。
  ■时间永远是公平的——上天给了每个人每天3个八小时,第一个八小时大家都在工作,第二个八小时大家都在睡觉,人与人的区别是在第三个八小时创造出来的。
  ■养成每天写点什么的习惯,哪怕只言片语。随笔放大就是文章,再放大就是论文。
  ■唤起独创性的表现与求知之乐,是为人师者至高无比的秘方。
  ■当你一门心思撞南墙的时候,南墙就消失了。



经验书



  ■腾不出时间锻炼,早晚会被迫腾出时间生病。
  ■教育,不能抑制人性的正常发展。公开不允许,那学生就会私下里去满足。
  ■同时追两只兔子的人,一只也不会逮到。从一定意义来讲,放弃就是得到。
  ■一个人害怕的事,往往是他应该做的事。
  ■一个人要想让自己活得轻松,唯一的途径是通过学习提升自己的能力。
  ■问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
  ■自己丰富才感知世界丰富,自己善良才感知社会美好,自己坦荡才感受生活喜悦,自己成功才感悟生命壮观。
  ■正确的教育方式,尽力不与个别人发生关系,而只和集体发生关系。要有舆论做强大支撑,才能落实到位。学生制定的规则,才好用在学生身上。
  ■当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时侯,也就是他的自我教育、自我完善开始的时候,也就是一个人心智自觉开启的时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。
  ■人对狼往往有恐惧心理,却忽略了狼更怕人的事实。



教育策



  ■教育无痕,有效的教育是把教育的目的隐藏起来的教育,是不动声色的教育。
  ■从一楼到二楼,没有台阶谁都上不来。
  ■每个犯错误的孩子都有合理的成分。最无能的教师就是发火。
  ■给猴一棵树,给虎一座山;与其给鱼一双翅膀,不如给鱼一方池塘;你不能让西红柿结出苹果来。
  ■如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终


  ■不要轻易否定自己,也不要轻易原谅自己。


  ■教育的最大的秘诀是,使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。谨记,德育的一半在操场。
  ■在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。
  ■让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感,乃是唤到少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界,而且在认识自我的时候,就能形成兴趣,没有这种自我肯定的体验,就不可能有对知识的真正的兴趣。
  ■儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后,尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。



双关语



  ■别刚从底层混起,就混得特别没底。
  ■天将降大任于斯人也——天不降大任,你不还是斯人吗?
  ■旁若无人走自己的路,不是撞到别人,就是被别人撞倒。
  ■历史,只有人名真的;小说,只有人名是假的。现实中用真名说假话,网络中用假名说真话。
  ■你不是诗人,但可以诗意地生活。如果能够诗意地生活,那你就是诗人。


  ■天使之所以会飞,是因为她们把自己看得很轻……
  ■我们很在乎自己是否有机会发言,却不在乎是否有人愿意听。
  ■不敢说真话是个人的耻辱,不能说真话是社会的耻辱。
  ■话说出去之前你是话的主人,说出去之后你便成了话的奴隶。
  ■医院是一个使人终于把命看得比钱更重的地方。乞丐就是一种向你的良心征税的人。



励志铭



  ■火把倒下,火焰依然向上。只要还有明天,今天就永远是起跑线。
  ■梦做得再好,不行动,醒来还是在床上。
  ■当一个人有了想飞的梦想,哪怕爬着,也没有不站起来的理由。
  ■成功的人,就是那种能用别人扔向他的石头来铺设路基的人。
  ■90后谁有出息,就看谁经历的磨难多。
  ■读好书,交高人。你是谁并不重要,关键的是你跟谁在一起。
  ■谤言只是挖在你身后的陷阱,只要你勇往直前,陷阱再多也不一定伤害到你。
  ■人们常说,谋事在人,成事在天,其实除了摸彩票以外,一切成功全靠你。
  ■无知不可怕,真诚的无知可怕;愚蠢不可怕,尽责的愚蠢可怕;迷路不可怕,执著的迷路可怕。
  ■世界上只有想不通的人,没有走不通的路。